Escrito por Simon Elmer

Por qué deberías destruir ahora mismo tu Smartphone

Los llamados “teléfonos inteligentes” – más bien “teléfonos tontos” – combinan un teléfono móvil con un reloj, con un mapa de carreteras, con un atlas turístico del mundo, con una cámara digital, con un equipo estéreo personal, con una colección de música, con una grabadora de vídeo, con una agenda, con una calculadora, con una tarjeta de crédito, con una tarjeta de viaje, con una llave de oficina, con una linterna, con un periódico, con un televisor, con algo para leer en el tren y probablemente con muchas cosas más.

No lo sé, porque no tengo.

“¡Pero es tan cómodo!”, exclaman los que miran incrédulos mi Nokia de veinte años.

A lo cual respondo: “La conveniencia genera la obediencia”. ¿Pero a qué?

Desde que se introdujeron en nuestras vidas en 2008, los teléfonos inteligentes se han convertido en nuestra memoria y cerebro externalizados, sustituyendo a ambos por la comodidad de no tener que recordar nada ni pensar por nosotros mismos. Si no me crees, respóndeme a esto sin mirar tu teléfono. ¿Cuánto es 9 x 13? ¿Cuál era la capital de la República Federal Socialista de Yugoslavia? ¿En qué mes de qué año invadió el Reino Unido a Irak, siguiendo los pasos de la coalición liderada por Estados Unidos? Antes de los teléfonos inteligentes, todos los niños del Reino Unido conocían las respuestas a estas preguntas. Ahora, ningún adulto se las sabe.

Pero ahora son incluso más que eso. Los teléfonos inteligentes, durante los dos años de encierro, fueron el instrumento en el que los fieles a COVID descargaron las aplicaciones (o app) que los conectaban al programa de seguimiento “Prueba y Rastreo” que identificaba y registraba su ubicación, movimientos, asociaciones y contactos personales.

En un futuro inminente, los teléfonos inteligentes serán el instrumento en el que, con la excusa de la verificación digital de nuestra identidad – cuyo “estudio” por parte del gobierno se cerró este mes – los obedientes cargarán sus datos biométricos (huellas dactilares, fotografía y muestra de ADN) en una base de datos centralizada a la que tendrán acceso las 32 agencias públicas que presiden el estado de bioseguridad del Reino Unido.

En virtud de la Ley de Economía Digital de 2017, estas agencias públicas incluyen el Ministerio del Gabinete; el Ministerio del Interior; el Ministerio de Defensa; el Ministerio del Tesoro; el Ministerio de Justicia; el Ministerio de Educación; el Ministerio de Comercio, Energía y Estrategia Industrial; el Ministerio de Trabajo y Pensiones; el Ministerio de Comunidades y Gobierno Local; el Ministerio de Cultura, Medios de Comunicación y Deporte; el Ministerio de Transporte; el Ministerio de Alimentación, Medio Ambiente y Asuntos Rurales; Hacienda y Aduanas, todos los consejos de condados, distritos y Londres, la Administración del Gran Londres, el Consejo de la Ciudad de Londres, todas las administraciones de bomberos y salvamento, todas las administraciones policiales, todas las administraciones educativas, todas las administraciones de gas y electricidad, el Registro de la Propiedad de Su Majestad y, en virtud del artículo 35, cualquier otra administración pública o agente privado que preste un servicio para una administración pública, designado para un fin específico que justifique el acceso a esos datos.

Los teléfonos inteligentes son el instrumento que controlará si sus dueños están al día con lo que el estado de bioseguridad del Reino Unido decida que significa estar totalmente “vacunado” con lo que nuestro gobierno y sus socios de la industria farmacéutica decidan que debemos inyectarnos en el cuerpo como condición para acceder a los derechos de ciudadanía.

Los teléfonos inteligentes son el instrumento que controlará y registrará cuántas veces salimos o entramos de nuestra zona de pastoreo de 15 minutos que actualmente están siendo implementadas por nuestras administraciones públicas para restringir y limitar nuestra libertad de movimiento con la justificación de “salvar el planeta”.

Los teléfonos inteligentes son el instrumento que rastreará nuestra huella de carbono para vigilar y controlar la cantidad de carne, productos lácteos, energía, petróleo, gasolina y otros productos a los que el estado británico de bioseguridad – según los términos de los acuerdos de la Agenda 2030 firmados por el Gobierno británico en 2015 – cortará progresivamente nuestro acceso de aquí a 2030.

Los teléfonos inteligentes son el medio por el cual nuestra obediencia a los confinamientos, los mandatos de mascarillas y los programas de terapia génica dictados por el Tratado de Prevención, Preparación y Respuesta ante Pandemias de la Organización Mundial de la Salud y aplicados por el estado de bioseguridad del Reino Unido será vigilada, registrada y ejecutada, entre otros recursos, cortando nuestro acceso a la red electrónica y digital.

Y, en los próximos años, los teléfonos inteligentes se convertirán en el monedero digital a través del cual el Banco de Inglaterra tendrá un control total sobre cuánto, en qué y dónde gastamos su Moneda Digital del Banco Central.

Los teléfonos inteligentes son la primera generación de la biotecnología que ya se está implantando en nuestros cuerpos en forma de medicamentos ingeridos que llevan microchips que registran la obediencia; tintes de puntos cuánticos en terapias génicas inyectadas como vacunas contra la última pandemia declarada por la OMS que amenaza a la civilización; y microprocesadores implantados bajo nuestra piel para la facilidad y comodidad de los pagos sin contacto. Los teléfonos inteligentes son el precursor de lo que Klaus Schwab, el fundador del Foro Económico Mundial, presumió con precisión y proféticamente será “la fusión de nuestras identidades físicas, digitales y biológicas” en el futuro que se acerca rápidamente y que él ha planeado para nosotros.

Los teléfonos inteligentes son, por tanto, la tecnología de nuestra esclavitud, y el hecho de que, sabiendo todo esto, todavía – todavía – no nos deshagamos de ellos, muestra lo adictos que somos a esta tecnología, lo profundo que ha penetrado en nuestra psicología, y de hecho en nuestra biología. Al igual que los prisioneros obligados a construir el campo en el que están encarcelados, seguimos pagando cifras cada vez más elevadas por nuestros teléfonos inteligentes, actualizamos nuestra prisión cada vez que nos invitan a hacerlo y exigimos que sus instalaciones aumenten periódicamente su eficiencia con la última tecnología.

La verdad es que nosotros no programamos los teléfonos inteligentes ni los utilizamos. Ellos nos programan a nosotros, cambian cómo los usamos. Nos utilizan. Con el auge del automóvil como comodidad ampliamente disponible entre los años 50 y 60, alguien observó que, si los extraterrestres visitaran la Tierra, pensarían que los coches son la forma de vida dominante, y que nosotros no somos más que la fuente de energía que, al entrar en ellos, les permite desplazarse, un poco como la comida lo es para nosotros. Setenta años y dos revoluciones industriales después, ahora somos el componente orgánico que hace funcionar los teléfonos inteligentes y, al hacerlo, les permite reproducirse en número y aumentar su poder, sobre todo por encima de nosotros. Esa, en su forma más básica, es la función del ser humano en el Estado de Bioseguridad Global. Y si seguimos pensando que usamos nuestros teléfonos inteligentes -como nos han programado para pensar – quienes los programan tendrán un control total sobre nosotros.

Así que, digamos sólo por un momento – al menos simbólicamente, o mejor aún, en previsión de una futura y definitiva despedida – que tiras tu teléfono inteligente ahora, mientras lees este artículo. Levántate y tíralo a la basura. Y si ni siquiera puedes hacer eso – y me imagino que muy pocos de los que están leyendo esto lo hará – te invito a reflexionar sobre esta adicción a las tecnologías de la Cuarta Revolución Industrial.

Un teléfono inteligente no es una herramienta. No es una “comodidad”. Es biotecnología, y el hecho de que aún no esté implantado en nuestros cuerpos no significa que no se haya convertido ya en una parte de nosotros, una parte de nosotros por la que acabas de demostrar que estás dispuesto a sacrificar tu libertad antes que desecharla. De hecho, lo que los últimos tres años de cobardía y obediencia han demostrado es que, como obedientes súbditos del capitalismo, defenderemos nuestra esclavitud con mucha más vehemencia que nuestras libertades.

En 1944, cuando la Segunda Guerra Mundial tocaba a su fin, el poeta surrealista André Breton declaró: “¡Libertad, color del hombre! Ya no. La libertad, como predijo George Orwell cinco años después, es ahora la esclavitud. Porque la esclavitud es segura. La esclavitud es conveniente. La esclavitud es el bien común. La esclavitud es ahora la más alta virtud cívica. La esclavitud es nuestro deber. La esclavitud es nuestro destino, así que no te molestes en luchar contra ella. En su lugar, abraza tu esclavitud. Actualiza tu teléfono inteligente a un nuevo modelo.

Espera en la cola de las tiendas de Apple o Google durante horas. Envuelve tus cadenas en una bonita cartera de cuero. Descarga la nueva aplicación de tu esclavitud. Enséñasela a tus amigos y presume de su nueva y mejorada velocidad. Nunca, jamás, dejes que se separe de ti. Colócalo bajo la almohada antes de irte a dormir para que te diga lo bien que has dormido. Mira su pantalla nada más despertarte. Porque es tu mejor amigo, tu hermano mayor, el amante que nunca te traicionará y que siempre deseaste tener. Es tu única fuente de verdad, como nos dijo Jacinda Ardern. No confíes en nadie más.

André Breton también dijo que nunca tendremos una revolución política hasta que no tengamos una revolución de la mente. O como Parliament Funk parafraseó años más tarde: “Libera tu mente y tu culo te seguirá”. Como han demostrado los últimos tres años de servidumbre y obediencia, nuestras mentes ya están en prisión. Y hasta que no las liberemos, hablar de resistir, por no hablar de derrocar, al Estado Global de Bioseguridad es – si me perdonáis la expresión – una chorrada.

Es una verdad por desgracia puramente hipotética que, si una proporción suficiente del 93% de los ciudadanos del Reino Unido que poseen un teléfono inteligente (51,7% Apple, 47,78% Google y 0,57% Samsung) se deshiciera de ellos, se acabarían las amenazas a nuestra libertad a las que nos enfrentamos hoy en día. Al menos por ahora. Hasta que inventen nuevas cadenas con las que atarnos.

Si aún tienes dudas, esta semana el Gobierno británico ha anunciado un sistema de “Alertas de Emergencia” que se enviarán a tu teléfono inteligente cada vez que anuncien una emergencia. No dijeron qué constituye una emergencia que requiera tal alerta, pero basándonos en los últimos años de histeria, podrían incluir clima cálido o frío; niveles de contaminación; incendios forestales; inundaciones; una playa concurrida; cargas sobre la red energética; escasez de alimentos; un ciberataque; un nuevo virus, disturbios sociales; manifestaciones políticas; la amenaza de una guerra nuclear; la aplicación de la ley marcial. Cualquiera de estas “emergencias” y otras más en el futuro podrían activar la alarma de tu teléfono inteligente; pero la respuesta será la misma.

“Cuando recibas una alerta”, nos ha dicho el Gobierno en términos inequívocos, “deja de hacer lo que estés haciendo y sigue las instrucciones“. Pero eso no es más que un gesto para mantener la ilusión de que seguimos siendo libres de elegir. Una vez que tu teléfono inteligente se cargue con la aplicación de Verificación Digital del Gobierno y se conecte al sistema de vigilancia y control digital que se está implantando en el Reino Unido bajo la consigna de “ciudades de 15 minutos”, estas instrucciones se aplicarán sin necesidad de que las acatemos de buen grado. Tu coche eléctrico se apagará; tu ración de gasolina, alimentos o energía se bloqueará; tu monedero digital se cerrará con llave.

¿Ya tienes ganas de deshacerte de tu teléfono inteligente? Pero, ¿para qué, si nadie quiere deshacerse del suyo? La desobediencia individual casi siempre se produce en un entorno social público, en presencia de otras personas que pueden o no estar obedeciendo las normas. Como mínimo, llama la atención sobre las tecnologías y reglamentos que imponen la obediencia, y a los que nos estamos habituando hasta el punto de que se han vuelto transparentes, invisibles. De hecho, el dominio de una ideología puede medirse por su transparencia. No utilizar un teléfono inteligente hace que lo que ahora es transparente vuelva a ser visible.

Acatar el programa británico de terapia génica no fue – como afirmaron quienes lo hicieron voluntariamente – una elección personal e individual de “vacunarse” contra un virus mortal y, por tanto, nada que afectara a quienes se oponían al programa nacional. Fue, y es, un acto de obediencia colectiva que creó el consenso con el que los que no cumplieron fueron y son condenados al ostracismo social, demonizados en los medios de comunicación como asesinos, despedidos de sus trabajos y tratados según las nuevas leyes como ciudadanos sin derechos ni libertades, prisioneros en su propio país y en sus propios hogares.

Del mismo modo, el uso de un teléfono inteligente no es una elección individual – ya sea libremente elegida o por hábito o adicción. Es un acto colectivo de obediencia que está creando el campo digital en el que todos nosotros seremos encarcelados algún día. Sólo cuando millones de nosotros dejemos de utilizar los instrumentos de nuestra esclavitud escaparemos de este campo – como debemos y sólo podemos – juntos; pero esa elección individual no puede evitarse.

La desobediencia individual es siempre una demostración de desobediencia. En la Plaza del Parlamento de Londres, frente a las Cámaras del Parlamento, hay una estatua de la sufragista Millicent Fawcett. Yo habría preferido una de Sylvia Pankhurst; pero ella sostiene una pequeña pancarta que dice: “El coraje llama al coraje en todas partes”. En Occidente, y en particular en el Reino Unido, hemos sido cobardes durante mucho tiempo, y necesitamos encontrar nuestro coraje. Y eso se consigue cuando las personas se levantan y dicen: “No, no voy a obedecer”.

Repito: el campo digital en el que quieren encerrarnos está -literalmente – en nuestras manos. Deshazte de él. ¡Destrúyelo! No tenemos nada que perder, salvo nuestras cadenas. Tenemos un mundo de libertad que ganar.

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Simon Elmer es autor de dos nuevos volúmenes de artículos sobre el estado de bioseguridad en el Reino Unido, Virtue and Terror y The New Normal. Este artículo es un extracto del texto que leyó en la presentación de estos libros, celebrada en Londres el 11 de marzo, con motivo del tercer aniversario de la declaración de “pandemia” por la Organización Mundial de la Salud.

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Fuente: https://off-guardian.org/2023/03/29/why-you-should-destroy-your-smart-phone-now

Traducido por Counterpropaganda

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